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RESPOSTA
DA SOCIEDADE BÍBLICA DO BRASIL SOBRE O TEXTO DE I JOÃO 5: 7-8 .
I João
5:7-8 Não Pode Provar Existência da Trindade, por não existir em
manuscritos gregos. Um dos principais versículos na Bíblia usados, inclusive pelo Prof. Sikberto Renaldo Marks em recente comentário da Lição da Escola Sabatina, para comprovar a existência da Trindade, (I João 5:7-8) não existe nos originais gregos! I
JOÃO 5: 7 E o Espírito é o que dá testemunho, porque o Espírito é a verdade. 8
Porque três são os que dão testemunho: o Espírito, e a água, e o
sangue; e estes três concordam. Veja na Bíblia de Lutero: Primeira página da Bíblia de Lutero
Tradução: Tradução da Bíblia alemã, impressa em Viena (Áustria) pela Sociedade Britânica e estrangeira da Bíblia em 1965 dos textos originais de 1914, da comissão Evangélica das Igrejas Alemãs. I João Capitulo 5:
Versículo 7
Versículo 8 Tradução As edições anteriores da Bíblia dos versos 7 e 8 que dizem: “Três são os que testemunham no céu: O Pai, a Palavra e o Espírito Santo, e os três são um.”Não se encontram nos manuscritos gregos e das traduções de Lutero. Grifo acrescentado. Veja também o que diz o comentário bíblico adventista em espanhol acerca deste versículo: La evidencia textual establece (cf. p. 10) la omisión
del fin del vers. 7 y del comienzo del vers. 8. No aparecen las palabras:
"En el cielo: el Padre, el Verbo y el Espíritu Santo; y estos tres
son uno. Y tres son los que dan testimonio en la tierra". El texto
que queda de los vers. 7 y 8 es el siguiente: "Porque tres son los
que dan testimonio: el Espíritu, el agua y la sangre; y estos tres
concuerdan". El texto de los vers. 7-8, como aparece en la RVR, no se
encuentra en ningún manuscrito griego anterior a los siglos XV y XVI. Las
palabras mencionadas penetraron en las Biblias del siglo XVI, entre ellas
la versión Reina-Valera, a través del texto griego del NT de Erasmo (ver
t. V, p. 143). Erasmo, según se dice, prometió incluir las palabras en
cuestión en su Nuevo Testamento griego si se le mostraba un solo
manuscrito griego donde estuvieran. Se le presentó entonces un manuscrito
procedente de una biblioteca de Dublín [conocido como 34] con las
palabras mencionadas, y las incluyó en su texto. Ahora se cree que dicho
pasaje se introdujo en las últimas ediciones de la Vulgata por error de
un copista que incluyó un comentario exegético marginal en el texto de
la Biblia que estaba copiando. Las palabras o texto impugnado se han usado
mucho para apoyar la doctrina de la Trinidad, pero como las pruebas en
contra de su autenticidad son abrumadoras, ese apoyo no tiene valor, y por
lo tanto no debe usarse. A pesar de que tales palabras están en la
Vulgata, se admite con franqueza en una obra católica: "Ahora se
afirma generalmente que este pasaje, llamado Comma Johanneum [inciso o
parte menor del período de Juan], es una glosa que se introdujo desde
hace mucho en el texto de la antigua Vulgata Latina, pero que llegó hasta
el texto griego sólo en los siglos XV y XVI" (A Catholic Commentary
on Holy Scripture, Thomas Nelson e Hijos, 1951, p. 1186). Tradução: A evidência textual estabelece (cf. pág. 10) a omissão do fim do vers. 7 e do começo do vers. 8. Não aparecem as palavras: "No céu: o Pai, o Verbo e o Espírito Santo; e estes três são um. E três são os que dão testemunho na terra". O texto que fica dos vers. 7 e 8 é o seguinte: "Porque três são os que dão testemunho: o Espírito, a água e o sangue; e estes três concordam". O texto dos vers. 7-8, como aparece na RVR, não se encontra em nenhum manuscrito grego anterior aos séculos XV e XVI. As palavras mencionadas penetraram nas Bíblias do século XVI, entre elas a versão Reina-Valera, através do texto grego do NT de Erasmo (ver Vol. V, pág. 143). Erasmo, conforme se diz, prometeu incluir as palavras em questão em seu Novo Testamento grego se lhe mostrassem um só manuscrito grego onde estivessem. Apresentaram-lhe então um manuscrito procedente de uma biblioteca de Dublín [conhecido como 34] com as palavras mencionadas, e as incluiu em seu texto. Agora se acredita que dita passagem se introduziu nas últimas edições da Vulgata por engano de um copista que incluiu um comentário exegético marginal no texto da Bíblia que estava copiando. As palavras ou texto impugnado têm sido muito usadas para apoiar a doutrina da Trindade, mas como as provas contra sua autenticidade são entristecedoras, esse apoio não tem valor, e portanto não se deve usá-las. Apesar de que tais palavras estejam na Vulgata, admite-se com franqueza em uma obra católica: "Agora se afirma geralmente que esta passagem, chamado Comma Johanneum [inciso ou parte menor do período do Juan], é uma glosa que se introduziu há muito tempo no texto da antiga Vulgata Latina, mas que chegou até o texto grego só nos séculos XV e XVI" (A Catholic Commentary on Holy Scripture, Thomas Nelson e Filhos, 1951, P. 1186). Fonte: http://www.jesusvoltara.com.br/comentariobib/comentbib.htm Explicação da Sra. White: "Vi que Deus havia de maneira especial guardado a Bíblia, ainda quando dela existiam poucos exemplares; e homens doutos nalguns casos mudaram as palavras, achando que a estavam tornando mais compreensível quando, na realidade, estavam mistificando aquilo que era claro, fazendo-a apoiar suas estabelecidas opiniões, que eram determinadas pela tradição. Vi, porém, que a Palavra de Deus, como um todo, é uma cadeia perfeita, prendendo-se uma parte à outra, e explicando-se mutuamente." Primeiros Escritos, págs. 220-221. Obs:
Copiado de www.adventistas.com Saiba
mais sobre a inclusão deste e de outros textos na bíblia, para dar crédito
à doutrina da trindade. Veja nos links abaixo. SAIBA MAIS EM....
Evangelho original de Mateus 28:19 I Parte Evangelho original de Mateus 28:19 II Parte Conheça mais sobre Mateus 28:19 Teólogos trinitarianos reconhecem que I João 5: 7-8 é apócrifo
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